Dorovė šeimoje – laimingo gyvenimo pamatas

Magistrinį darbą sudaro trys teorinės dalys. Analizuojama aktuali mokslinė literatūra, Šv. Raštas, Bažnyčios dokumentai, straipsniai, kurie padeda atskleisti analizuojamas sąvokas. Pirmoje darbo dalyje analizuojama šeimos sąvoka valstybės ir mokslinės literatūros autorių kontekste; šeimos samprata Biblijoje ir Bažnyčios mokyme; šeimos funkcijos; aiškinamasi su kokiais iššūkiais tenka susidurti šeimai. Antroje darbo dalyje siekiama išsiaiškinti, aptarti: vertybių ir dorovės esmę, vertybių ir dorybių sampratą pagal Bažnyčios mokymą, asmens lytiškumo sampratą ir lytiškumo ugdymo svarbą; įžvelgti sunkumus, kylančius krikščionio vertybėms ir dorovei šiandienos visuomenėje. Trečioje dalyje analizuojama kokiais pagrindiniais aspektais pasižymi žmogaus laimės suvokimas; kaip gyvenimo prasmės radimas siejasi su laime; kuo dorovės normos ir principai svarbūs šeimos gyvenimui. Remiantis pasirinkta literatūra, nagrinėjami minimų sąvokų sąlyčio taškai, išskiriami pagrindiniai juos skiriantys bei jungiantys bruožai. Atlikus mokslinės literatūros analizę, galima teigti, kad šeima laikoma pirmine ir svarbia visuomenės ląstele, nuo kurios pasirinkimų priklauso ne tik pačios šeimos, bet ir visos visuomenės vertybinio ir dorovinio pagrindo tvirtumas. Šiandieninėje visuomenėje vykstantys pokyčiai neišvengiamai keičia šeimos sampratą, sudėtį, tikėjimą, tradicijas, šeimos funkcijas, Santuokos Sakramento svarbą, tarpusavio santykius, darną, vertybes, dorovės, laimės suvokimą. Pastebima, kad tai atsiliepia krikščioniškas vertybes puoselėjančiai, tradicinei šeimai, kuri susiduria su naujais, neįprastais socialiniais reiškiniais. Sakramentinė santuoka vis labiau praranda savo tikrąją vertę ir užleidžia pozicijas kitoms bendro gyvenimo formoms: civilinei santuokai, partnerystei arba kohabitacijai. Stebimi akivaizdūs šeimos pokyčiai, tai – santuokų atidėjimas vėlesniam laikui, gimstamumo sumažėjimas iki tokio lygio, kad nebeužtikrinama kartų kaita, gyvenimo kartu, neįregistravus santuokos, skyrybos, netradicinės šeimos palaipsninis pripažinimas. Šiuolaikinis šeimos modelis kinta kartu su atsiradusiais „netradiciniais“ šeimos bruožais. Biblijoje ir Bažnyčios dokumentuose šeimos struktūra, nepriklausomai nuo žmonių asmeninių nuostatų ir pasaulėžiūros, išlieka nepakitusi, šeima kuriama tarp vyro ir moters, o meilės džiaugsmas, išgyvenamas šeimoje, yra ir Bažnyčios džiaugsmas.

The master thesis consists of three theoretical parts. Current scientific literature is analyzed, St. Scripture, Church documents, articles that help reveal the analyzed concepts. The first part of the work analyzes the concept of family in the context of the state and authors of scientific literature; the concept of family in the Bible and Church teaching; family functions; it is explained what challenges the family has to face. The second part of the work aims to find out and discuss: the essence of values and morality, the concept of values and virtues according to the teaching of the Church, the concept of a person's sexuality and the importance of sexuality education; to see the difficulties that arise for Christian values and morality in today's society. The third part analyzes the main aspects of the perception of human happiness; how finding meaning in life relates to happiness; how moral norms and principles are important for family life. Based on the selected literature, the points of contact of the mentioned concepts are examined, the main features that distinguish and connect them are distinguished. After analyzing the scientific literature, it can be said that the family is considered the primary and important cell of society, the choices of which depend not only on the strength of the value and moral foundation of the family itself, but also of the entire society. The changes taking place in today's society inevitably change the concept of the family, its composition, faith, traditions, family functions, the importance of the Sacrament of Marriage, mutual relations, harmony, values, morality, and the perception of happiness. It can be seen that this has an effect on a traditional family that cherishes Christian values and is faced with new, unusual social phenomena. Sacramental marriage increasingly loses its true value and gives way to other forms of cohabitation: civil marriage, partnership. Obvious changes in the family are observed, i.e. postponing marriages to a later time, a decrease in the birth rate to such a level that the change of generations is no longer ensured, living together without registering a marriage, divorce, and the gradual recognition of non-traditional families. The modern family model is changing along with the emergence of "non-traditional" family features. In the Bible and Church documents, the structure of the family, regardless of people's personal attitudes and worldview, remains unchanged, the family is created between a man and a woman, and the joy of love experienced in the family is also the joy of the Church.